如《念佛法门》之前的几篇文章所述，念佛有很多念法，大声念（又称“高声念”）、小声念、金刚念、默念；有专心念、散心念等等。有人问我：“散心念可以吗？一边做事一边念佛，感觉这样很不用心呢，会有效吗？”我跟她说：“专心念的功德及效果肯定比散心念要好，但是我们身处尘世，有很多事情要做，不可能象僧人那样每天有很多时间可以专心念佛，那我们只能以【量】来弥补。打个比方说，我们散心念3小时，或许才抵上专心念1小时的效果，那我们就尽量见缝插针，念的遍数多了（前提是“阿弥陀佛”字字念清楚，自己的心要每个字都听得清楚），肯定会量变到质变，肯定比不念要好。否则你怎么办呢？你既放不下尘缘到庙里去长期专心念佛，又不想散心念，那你每天能念几声佛号？”
我说这个话，是因为亲自验证过。我以前边看书边念佛、边打电脑边念佛、边看电视边念佛、边听音乐边念佛、边坐车边念佛、边等人边念佛，根据不同的场合来调节出声念、金刚念、默念。假如我看书看了两三小时，佛号也就念了两三小时；一个人看电视几小时，佛号也就念个几小时，感觉效力同样很强、很不错，感悟很多。(不过现在念佛没那么多了，有点退步了，还需加强改正）。当然，每个人还需视自己的情况量力而行。比如，有些人如果边做事边念佛号，会觉得一心两用而感到头晕，这样子就不要强行，自己调试，实在不行就还是抽时间专心念吧。我有个朋友就不习惯散心念，每天专门抽15分钟专心念佛号，别看时间短，只要每天坚持，3个月后也感到了不可思议，心境觉得清净平和很多，内心快乐不少，而且出现几次“境随心转”的事情，我个人觉得她还开悟开智不少，对真相因果的感知力和洞察力都加强很多。
虽然，印光法师是主张尽可能专心念，但我曾经看到一篇文章里说“佛法本就不讲究分别心，那么念佛也不应该讲究分别心。念佛到后来是念而无念，所以怎么念都可以。但是念的人多，往生的人却少，这是什么原因？念佛，关键就是要念成片。”我本人对这说法还是比较赞同的，因为我也觉得，如果一天内同样是念2小时，一种情况是上午念1小时，然后隔了一段时间，到了下午或晚上再念1小时；另一种情况是不间断连着念2小时，事实证明，连着念比分开念的效力大、效果好。成片念佛，就是指念念净念、净念相继----“阿弥陀佛”这个净念是连续的、无有间断的。这样子念佛是效果最好的，《大势至菩萨念佛圆通章》里就很强调这点，印光法师也说过这点（后人说，印光法师就是大势至菩萨的化身）。所以，就我个人对印光法师的理解，如果一个人能专心念佛成片，就是最最好了，生西绝对没问题，这不就是寺庙里24小时成片念佛（打佛七）嘛。但是，对于我们尘世人，我开头就提了，没那么多时间专心念，所以不管怎么念，能念成片，净念相继，肯定也是很有效的（虽然比寺庙里那种可能差一些）。
我有过一次，一个人边看电视边念佛连续达5个小时（19:00-24:00)，可以告诉大家，那次的感悟和开示真的不可思议。法不可说，惟自悟也。大家若有机会，自己去体会体会。金刚念如果念熟了，慢慢就可以不需大动嘴唇，只需舌头动就可念佛，这个我早期在网上也看到过相关的文章，后来自己长期实践下来，发觉熟练了真的可以这样。这大概就是“念而无念”吧。所以我现在上下班坐车，就这样子金刚念，旁人一点也看不出什么的。至于默念，我发觉要不出气地把“阿弥陀佛”几个字想清楚，确实蛮难的，有时觉得有点闷气。后来我根据自己的特点作了稍许的改动。我以前蛮习惯在脑海里浮现某首歌曲，脑子里想着想着还会来兴哼上几句，所以我蛮习惯去想“带着曲调的歌词”，于是我也把这应用到了默念上，我对念佛机里的唱念“阿弥陀佛”还蛮熟的，所以默念时就念想那佛乐中的“阿弥陀佛”，觉得很适应很习惯。我上厕所时默念佛号，对便秘很有效。
为什么“成片念佛、净念相继”的效果会很好？那是因为，当你连续念“阿弥陀佛”时，妄念和邪气（含业障之气）就没有渗透、透气和喘息的机会了，你的连续净念使你持续发出“清净之光”，持续产生清净能量，逼得业障邪气没法呆在你体内或身边，只能离你远点。如果你一停下这声“阿弥陀佛”，就等于给了业障喘息机会，趁这当期间隙，它又回到你身边。也因此，法师还说到“十念法”，就是一口气念十声“阿弥陀佛”，中间不喘气，不过这个念法不适合多用，因为耗气很厉害，非所有人能为，更不适合初学者，我本人也基本没用过，我一口气念五六声“阿弥陀佛”已经觉得会喘气、耗气了，所以不用此念法，但道理能明白。
最后，再略微说一下，朋友间碰到过的疑问。有个朋友说她以前念佛会有气流感，但现在没有了，不知怎么回事？我说：“千万不要去贪求念佛产生的感应，有了就有了，没了就没了，一切都是自然而然。我以前念佛经常闻到阵阵香味（旁人闻不到），但我后来也闻不到了，现在仍然不太闻到。我不去想，为什么没香味了？更不在念佛前想，最好再能闻到。”这种感应的贪求心，都是妄念，而且越有妄念，越无法与佛相应。你如果在念佛时想着要闻香味，那么你肯定就闻不到；凡是能闻香者，必在念佛前或念佛时无此念头。我们只要老老实实只管念“阿弥陀佛”就好，心里明白，只要念了就肯定好，而且念得越多越好；连续念得越多，成片念，肯定好。至于怎么个好法？念多久才会好？为什么会好？这些都不要去想。你越不想，越会开悟，越能懂。
还有一个朋友问我，她念佛一段时间后，觉得耳朵痛。类似的感受，我在念佛之初也有，比如整个脑袋里觉得气流在窜，还有念着念着就老打哈且。这些是因为，念佛有很强的气场效应，人体的气穴一开始都闭塞着，所以念佛时的气场气流有时就会被积压在某处，整个人畅通不了，就会有气流阻塞的感觉。当这股气积压在耳根处，而七窍（含耳孔）又没畅通，耳朵就会受气压影响而觉得痛；当这股气积压在脑袋里，而头上的气穴又没打开畅通，就会觉得头不舒服了。遇上这种情况，可以让念佛缓一缓，不要强念，我当时参考了一些书籍资料是这么做的，我停歇个两天，这两天里我基本不念佛，要念也是光嘴唇动动，或者默念，目的就是尽量不动气。过个两天后，感觉脑袋里气流窜得好点了，再继续出声念，而且念的时候，尽量把意识放在下面（我习惯放在脚底），这样子气流容易往脚心走，邪气也容易往下出去。慢慢地，等人的气穴都通畅了，手心、脚心、头顶、背脊.......气场堵塞的现象就会少很多。不过大家歇息管歇息，不要从此就不念了哦，歇完几天后，还是要继续念的哦。
至于发愿往生西方的人，我在其他文章里已经提过，据我对很多往生案例的分析，一个人即便发愿行愿、发善行善、精通经文，但如果到后来不是24小时成片念佛，往生的几率很低。反之，如果对经文并不能说得头头是道、出口成章，但只要深信因果存善心、发愿生西、且成片念佛，就能证悟到真相法理，更重要的是，能够成就往生西方。
（完）
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